很庆幸没有去相亲，而是在家用一天的时间读完了这本书，这种美好的感觉，比像个木乃伊一样在大夏天的无言相对各种扭曲别扭强多了，更别提对方还是个曾经拿过所谓优秀大学生的蚣鹜猿，那该是怎样一个装逼的傻逼啊！还是做自己喜欢的事儿，读读书的好，起码对自己的心而言是一段美好的旅程、是一种悠然的享受。就像今年的高考语文卷中某些天才的高三学生所说的唐朝大诗人苏轼写下“采菊东篱下，悠然见南山”时那种清新的闲适心境。

言归正传，回到今天读的这本书上来。这是叶芝早期的东西，可以读出那种味道来，那种所见美好多于阴暗的年轻人本应有的心理，所以他所描述的一切，不仅仅是那些玄妙奇幻的故事，包括他所提到的那些农夫农妇、姑娘小伙都开朗而愉快，每天的生活都充满欢笑，所以这些故事才显得透着一股乐观的精气神儿，哪怕最后的结局是死亡，也不让人觉得可怕，而是平静得让你接受。

从头到尾始终有一种感觉，好象一层饱含湿气的薄雾笼罩在你眼前，只要你的目光不离开书，这感觉就始终不散。或许是因为受到了书名的影响。不过这内容也让人不得不觉得画面感真的太强了，所有的故事都发生在乡间的荒野，那种略微有些寒冷的爱尔兰原野上的夜晚，孤独的村庄、农户，外面只有月光与风，偶有小兽出没，正是这样的环境，那些只存在于我们幻想中的仙人、精灵、鬼怪、魑魅魍魉……它们列队来到人间，它们歌唱、舞蹈、欢笑，蛊惑落单的旅人、引诱孤独的幽怨者，于是故事就这样被创造，继而流传。

世界上所有的民间传说和文学莫不是如此，抛去那些形式，其实都是那么回事儿，只不过，如果保存的好，如果真的受到重视并且始终贯穿于这个民族的文脉，那么无论在哪里都有这样或那样的传说与故事，精彩程度丝毫不逊于本书甚至是《聊斋》。只不过，要看在哪里了，免不了又要恶心一下我们伟大的兲朝了。所谓天朝的民间传说，除了我们耳熟能详的那些极其傻逼的之外，我知道那么几段儿。

先说某处海滩，有一个极其狭长的半岛延伸到海里，宽可能就十米不到，长却有百十米，于是就有了一个传说，只有一句话，说是玉皇大帝的腰带掉在这里，于是有了这岛。我就想，这故事其实可以演绎的，玉皇大帝何等身份，居然会失手把腰带掉落凡间，肯定是在急匆匆做什么见不得人的事儿，考虑到王母的各种凶悍，估计是玉帝在幽会情人的时候，造成了这一沧海桑田的人间杯具。

再一个，是当年在河北发掘的时候，主要的工作都完成了，我们大家伙儿就到不远的周口店北京猿人和云居寺玩。云居寺的石经都在山上，于是我们就爬上去看，由导游带着我们。导游极其不专业，指着一处摩崖石刻旁的石柱子说这是太上老君看到山上刻石经的和尚们辛苦就显灵里了这几根柱子以示表彰。我们就问她太上老君不是道家的么，导游说佛道一家嘛。我们当时没好意思嘲笑她，走近一看，这分明就是几根石经幢么，擦，这玩意儿和道家有个毛关系，还显灵呢，要是有石经幢的地方必是太上老君显灵，那些历史稍悠久点儿的寺院岂不都要变成道观了。

第三个更离谱，那是在扶风县有个旅游风景区，叫野河山，居然还号称是杨贵妃的故乡。进山买门票的时候会附赠一本介绍的小册子，读起来颇有趣，里面凡有景点必有传说，最早的可追溯到大禹治水，最晚的就到杨贵妃童年，当笑话倒挺合适。至于出现最多的有关杨贵妃的段子，联系起来，可以拼凑出当初童年杨贵妃每天的生活规律，一大早起床，爬几个小时的山到某处看日出，然后又爬几个小时的山到某处撒尿，结果这尿日积月累的还冲出一条沟来且余味至今犹存，然后再爬几个小时的山到某处与金钱豹一同看日落，之后再连夜赶回家中，睡一个小时的觉，再出发去看日出……

天朝多少事，都付笑谈中，甚至不如人家一百多年前，至于说为什么，你们懂的，毕竟，老人家快89岁了。